home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Alien Confidential Multimedia / Alien Confidential Multimedia (Disk 4 of 9).adf / CIV / 030 < prev    next >
Text File  |  1995-04-22  |  4KB  |  65 lines

  1.  
  2. Subject: Fatima/"Mary"/UFOs
  3. Date: 29 Jan 1995 22:30:08 GMT
  4. Organization: CS Outreach Services, Oregon State University, Corvallis, OR, USA
  5. Lines: 55
  6. Message-ID: <3gh4tg$frv@jadzia.PEAK.ORG>
  7. NNTP-Posting-Host: peak.org
  8. X-Newsreader: TIN [version 1.2 PL2]
  9.  
  10.    Fatima was not a Marian apparition if by that phrase is meant a mass 
  11. sighting of Mary.  Like Lourdes, the only persons to have "seen Mary" 
  12. were the principle players in the drama, not the crowds.
  13.    Fatima's public aspect, however, while not classically Marian, was 
  14. classically ufological.  
  15.    The prime event, the "dancing sun", exhibited well-known ufological 
  16. traits and features.  
  17.    The "sun" as reported was a pale silver disk which spun on its own 
  18. axis, threw off colors of the spectrum, detached itself from its normal 
  19. celestial position and made erratic gyrations through the sky.  Finally, 
  20. it plunged toward the earth with swaying motions.  At its closest 
  21. approach, enough heat was generated to dry muddy soil as well as the 
  22. rain-soaked clothing of witnesses.
  23.    The anomalous kinetics of Fatima's "sun" are well-attested in the ufo 
  24. literature.  Its spinning and "dancing" movements are applicable to many 
  25. reported ufo's.  Its fall toward the earth was in the typical "falling 
  26. leaf" pattern associated with ufo flight.  The heat phenomena, too, fall 
  27. well within reported parameters of ufo behavior.
  28.    There is some evidence that Fatima's "sun" was a disk interposed 
  29. between the observers and the apparent position of the actual sun:  
  30. reports relate that cloud banks were visible *behind* the flying disk.
  31.    Moreover, in the months preceding the "solar" event, witnesses 
  32. reported balls of light passing through the clouds, as well as the fall 
  33. of "petals of light" which dissolved before touching the ground. The 
  34. resemblance to reports of "angel hair" are striking.  One fall of such 
  35. luminescent petals was reported years later at an anniversary Mass 
  36. celebrating the original event.
  37.    From a certain perspective, Fatima is the best-attested ufo event of 
  38. this century.  An estimated 75,000 persons witnessed the "dancing sun".  
  39. Many of these witnesses were openly hostile to the miraculous; many of 
  40. them saw the gyrating disk as much as 25 miles distant from the principle 
  41. site at the Cova da Iria.
  42.    The awesome sight of the sun detaching itself from the sky and 
  43. plummeting toward the earth had both believers and skeptics cringing in 
  44. terror.  One is compelled to ask just what the motivation for such a 
  45. "miracle" could have been.
  46.    On the one hand, there was a stereotypical Marian message which 
  47. reflected the status quo religiosity of extant mariological beliefs ("be 
  48. good: fast and pray for siners").
  49.    On the other hand, there was the utterly bizarre prophecy issued from 
  50. the midst of the banal Marian message that there was going to be a "Sign" 
  51. on October 13th; there was the utterly grotesque fulfillment of the 
  52. prophecy via the "dancing sun"; and there was the reaction of stark 
  53. terror on the part of believers and unbelievers alike.
  54.    In Fatima, we have a commonplace religious message presented in a 
  55. terrifying ufological context.  Believers were shaken and went on 
  56. believing; skeptics were shaken and went on with their skepticism.  No 
  57. mass conversions were reported; neither was a new Marian cultus 
  58. launched.  Rather, except for the doctrinal incorporation of the "solar" 
  59. event, Fatima's Marian devotion can be interchanged with that of any 
  60. other Marian shrine.
  61.    One can only agree with Michael Grosso's assessment that Fatima 
  62. presents a "grossly incoherent" picture: while it suggests a genuine 
  63. ufological event, the event itself reinforced standard Catholic dogma, 
  64. and we are left in the face of mystery.
  65.